عمل المربي فيما يخص القيم

باعتبارنا مربين نصبوا من خلال التربية الى نقل القيم والقواعد والاعراف والأداب المنشودة ، والادلة والشواخص الاجتماعية ، الى ابناء المجتمع ، ونعلمهم نوع القيم المطلوبة ؛ فيجب الايحاء اليهم بالقيم الموجودة عن طريق التربية. وهذا هو واجب جميع المربين والمعلمين. ولكن من الضروري الانتباه الى هذه النقاط في سبيل بلوغ هذا الهدف.
1 ـ معرفة القيم :
فأول مسألة بالنسبة للمربي في هذا المجال هي ان يعرف القيم بما في ذلك القيم الموجودة وكذلك المطروحة في ديننا ، والتي لايتم التطرق اليها في المجتمع.
فلا شك في وجوب بحث وتقييم الكثير من القيم ، وهل أنها قائمة على أساس موازين الدين الذي نرتضيه أم لا ؟ وحينذاك تتجلى تلك القيمة في التربية ، وكذلك من الضروري ان نرى ما هي الامور المطروحة في ديننا مما لا وجود لها في المجتمع ونقلها الى الطفل من خلال توجيهنا له.
كما يجب على المربي معرفة ما اذا كانت القيم عينية أم ذهنية ؟ وما هو الخاص منها وما هو غير الخاص ، وايها ثابت وايها يتغير ، وما هو تسلسل القيم ودرجاتها.
وهل ان القيم الراهنة والسلوك صحيحة ام خاطئة ؟ وما هو معيار حسنها وقبحها ؟ وهل انها تستند الى العلة ام التجربة ؟ أم العلم ام الدين ؟
فلا جدال في عدم امكانية اتخاذ القرار بشأن تربية الأفراد بدون معرفة القيم ، ولايمكن اعدادهم للانسجام مع هذا العالم المتغير من غير معرفة نوع الشخصية التي نصبوا اليها. وما هو الفرد الذي يجب اعداده لهذا العالم الجديد.
2 ـ معرفة نمط الأفكار :
والمسألة الثانية بهذا الخصوص هي معرفة نمط الأفكار. فنحن نعلم ان الأفكار الملقاة الى الافراد تتفاوت وتتنوع على مدى مراحل الحياة ، فالبعض قد تقبل المسائل عن طريق الالحاح والاكراه ، والبعض الآخر عن طريق المنطق والاستدلال ، وبعض عن طريق العلم والعمل. فلكل من هذه القيم موطأ قدم في نفوسهم.
ان الجيل الصاعد ، وابتداء من الطفل والصبي والشاب ، ليسوا في مرحلة من النضج تؤهلهم لاتقان فهم القيم واتخاذ القرار بشأنها فكل واحد منهم يتقبل قيماً معينة وله رأيه الخاص بها. فبعضهم يصبوا الى القيم المطلقة ، والآخر يؤمن بالقيم المقيدة ، أو الثابتة ، أو المتغيرة ، الاقليمية او المحيطية.
وتختلف عاقبة الأمر بالنسبة للحياة التي يرتضونها على مدى مراحل العمر المختلفة. فالبعض يحبذ نظام التسلط وأعمال العنف ، وجماعة تحبذ المنطق والاستدلال. وبعض يفضل نمط التحلل ، فيتقبلون الحياة المطلقة ويعتبرونها ذات قيمة. واحياناً تكون الدنيا بالنسبة لهم ذات طابع مكاني وشخصي ومحلي.
وصفوة القول هي انه لايمكن تلقين القيم وكيفية نقلها الى جيل الاطفال واليافعين والشباب والكبار ما لم يتم التعرف بدقة على اساليب التفكير ، ولايمكن الاطمئنان من نجاحنا في أمر التربية من دونه.
2 ـ معرفة الرغبات والعواطف :
فالقيم وكيفية انتقالها أو قبولها يرتبط بميول وعواطف الانسان ، وتتغير بتغير أي منها.
فأنتم تعلمون ان نوع الرغبات والعواطف تختلف لدى الافراد وعلى الاقل على اساس الجنس ؛ فهي تختلف بين الذكور والاناث فكل منهم له رغبات وعواطف في مراحل من حياته تتباين مع ما لدى الآخرين.
ولأبنائنا مآرب خاصة بهم في كل مرحلة من العمر ؛ فمثلاً منتهى امل الطفل في سن الخامسة هو نيل بعض الحلويات والمرطبات ولا امل لدى الشاب اهم من الحصول على زوجة وبيت. ومطمح الكبار هو بلوغ الدرجة والرتبة والثروة والجاه.
وعلى هذا الأساس ، فإن المآرب والعواطف لدى الأفراد تتغير على الدوام ، فعواطفهم وتفاعلاتهم غير ثابتة ، بل تغدو و تروح من مكان الى آخر كأمواج البحر. والمهم في الموضوع هو معرفة هذه المتغيرات عند الناس ، لانها تمثل ارضية الميول عندهم.
فلا شك ان الكثير من اسس الرغبة والعلاقة العاطفية الموجودة في العقائد والتصورات تتدخل ـ بالنتيجة ـ في القيم ، فتقويها أو تضعفها.
فعلى الوالدين معرفة هذه الحالات والكيفيات لدى الاطفال ، واخذها بنظر الاعتبار في نقل القيم ؛ وحسب المثل العامي : يقيسون الحجم ثم يشرعون بخياطة الملابس المتناسبة مع ذلك المقياس.
4 ـ معرفة العقيدة الأفضل :
ان التربية لا تحصل في الفراغ ولاتقوم على اساس المآرب او الآراء الفردية ، فكل شخص يقوم بتربية ابناء المجتمع على اساس دين ومعتقد. فمنذ الخطوات الاولى في هذا المجال يجب معرفة الدين الذي نرتضيه. فنقوم بتربية ابنائنا على اساس الدين الذي نعتنقه ونجزم بشرعيته.
وعلى هذا الاساس ، من الضروري أن نعرف ما هو الاسلام ؟ ماذا يقول ؟ وما هي القيم التي يدعو اليها ؟
ففي رأينا ـ نحن المؤمنين ـ ان الحسن هو ما يعتبره الدين حسناً ، وبالعكس ، فالقبيح هو ما يقول الدين بقبحه ، وعلى هذا ، فلا علاقة لنا بما يقوله الناس ، لاننا نعترف بأن الله تعالى يعرف صلاح كل امر وقد ابدى رأيه فيه. فالذي يدعي انه يريد الخير اكثر من الباري تعالى ، يقول هراء. وكذا كل من يدعي بانه اكثر اطلاعاً على اسرارنا وخفايانا وحاجاتنا من الله ، فكلامه لغو وباطل.
فيجب فهم القيم عن طريق قوانين الشرع. ويجب ازالة الحجب عن ما يبدو للعيان غامضاً ، والسعي لمعرفة المعايير من خلال كشف ومعرفة القيم وادخالها الى حيز التنفيذ.

كتب الدكتور علي القائمي