منتديات قرية الطريبيل
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات قرية الطريبيل

إسلامي - علمي - تربوي - ثقافي- مناسبات - منوعات
 
الرئيسيةالرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 أهداف المأمون من البيعة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الإدارة
عضو ذهبي ممتاز
عضو ذهبي ممتاز
الإدارة


الجنس : ذكر
عدد الرسائل : 6362
تاريخ التسجيل : 08/05/2008

أهداف المأمون من البيعة Empty
مُساهمةموضوع: أهداف المأمون من البيعة   أهداف المأمون من البيعة Emptyالخميس فبراير 14, 2013 3:38 pm


أهداف المأمون من البيعة
بعدما ذكرنا وضع المأمون السياسي المتدهور في كل الأطراف الإسلامية وأنّه أكره الإمام وألجأه للمجيء إليه كان لا بدّ لنا أن نعرف بالحدس أو التنقيب ما هي الأهداف التي توخّاها المأمون من جعل الإمام خليفة أو وليّاً للعهد.
الهدف الأول: أن يأمن الخطر الذي كان يتهدده من جانب هذه الشخصية العظيمة التي أجمع العدو والصديق على احترامها لأنّها كانت رمزاً للعلويين الذين يقومون بإشعال الثورة في كل بلد ولم يكن أحد يستغني عن علوم الإمام فيما لو أصبح أميراً إذاً سيكون للإمام اليد الطولى في تسيير دفة الحكم ولو لم يكن ثائراً، ولربما دعا الإمام الناس بعد هذا إلى نفسه وهو أحقّ الناس بهذا الأمر وهذا الذي كان يقض مضجع المأمون فجاء به ليجعله وليّ عهده فأي عمل يقوم به بعد ذلك يعتبره الناس أنّه نكران للجميل، ويستطيع المأمون حينئذٍ بأساليبه ودعاياته المضللة أن يشوّه أي حركة يقوم بها الإمام وبالأخص حينما يكون قريباً منه. وقد أشار المأمون إلى ذلك بأنّه: خشي إن ترك الإمام أن يتفتق عليه ما لا يسدّه، ويأتي عليه منه ما لا يطيقه.
الهدف الثاني: أن يجعل هذه الشخصية تحت المراقبة الدقيقة من الداخل والخارج ولا يستبعد أنّ زواج بنت المأمون من الرضا التي يكبرها بأربعين سنة ما هو إلاّ محاولة جادّة لإحصاء تحرّكات الإمام من حيث لا يشعر.
ولقد كان المأمون يبعث للإمام بالوصائف مع أنّه زوج ابنته وهذا إن دلّ على شيء فإنّما يدلّ أنّ المأمون خاف من أن يكون الرضا قد ملك قلب ابنته فلم تعد تنقل أخباره خوفاً من الله فكان يتفق مع الجارية المعلمة الجميلة لتنقل إليه خبر الإمام حرفياً.
ولم يكتف بكل ذلك فإنّه وضع على الإمام عيوناً آخرين يضبطون عليه كل كلمة وكل تصرّف وتحرّك.
فقد كان هشام بن إبراهيم الراشدي من أخصّ الناس عند الرضا (عليه السلام) وكانت أمور الرضا تجري من عنده وعلى يده ولكنه لما حمل إلى (مرو) اتصل هشام بن إبراهيم بذي الرئاستين والمأمون فحظي بذلك عندهما وكان لا يخفي عليهما شيئاً من أخباره فولاّه المأمون حجابة الرضا وكان لا يصل إلى الرضا إلاّ من أحب. وضيق على الرضا فكان من يقصده من مواليه لا يصل إليه وكان لا يتكلم الرضا في داره بشيء إلاّ أورده هشام على المأمون وذي الرئاستين.
وعن أبي الصلت أنّ الرضا كان يناظر العلماء فيغلبهم فكان الناس يقولون: والله إنّه أولى بالخلافة من المأمون فكان أهل الأخبار يرفعون ذلك إليه.
وكان جعفر بن محمد بن الأشعث يطلب من الإمام (عليه السلام) أن يحرق كتبه إذا قرأها مخافة أن تقع في يد غيره ويطمئنه الإمام بذلك فيهدأ.
الهدف الثالث: أن يجعل الإمام قريباً منه ليتمكن من عزله عن الحياة الاجتماعية ويبعد الناس عنه حتى لا تؤثّر فيهم شخصيته الكبيرة والأهم أنه يريد عزل الإمام عن شيعته ومواليه ويقطع صلاته بهم بحيث ينقطع هذا الحبل الطويل وبذلك يتقلص الظل العلوي حتى ينعدم نهائياً من قلوب المؤمنين.
وقد ذكرنا في الهدف الثاني أنّه كان هشام بن إبراهيم الراشدي لا يوصل إلى الإمام إلاّ من أحبّ.
والرضا (عليه السلام) ذكر هذا المعنى في رسالته إلى أحمد بن محمد البيزنطي يقول: وأمّا ما طلبت من الإذن عليّ فإن الدخول إليّ صعب وهؤلاء قد ضيّقوا عليّ في ذلك الآن فلست تقدر الآن وسيكون إن شاء الله.
كما أننا نرى أنّه عندما وصل إلى القادسية وهو في طريقه إلى مرو يقول لأحمد بن محمد بن أبي نصر: (اكر لي حجرة لها بابان: باب إلى الخان، وباب إلى خارج فإنّه أستر عليك). ولا يستبعد أن يكون عزل الإمام هو سبب إرجاعه مرتين عن صلاة العيد، وللسبب نفسه، أيضاً فرّق عنه تلامذته عندما أخبر أنّه يقوم بمهمة التدريس.
الهدف الرابع: إنّ المأمون في نفس الوقت الذي يريد فيه أن يتخذ من الإمام مجنّاً يتقي به سخط الناس على بني العباس ويحوط نفسه من نقمة الجمهور يريد أيضاً أن يستغل عاطفة الناس ومحبتهم لأهل البيت والتي زادت ونمت بعد الحالة التي خلفتها الحرب بينه وبين أخيه، ويوظّف ذلك في صالحه إنّه يهدف من وراء اللعبة أن يجبر قاعدة الإمام الشعبية الهائلة لصالح دولته فيريد أن يجعله وليّاً للعهد ليقول لهؤلاء هذا إنسان عادل وطاهر ويحب أهل البيت (عليهم السلام) فيصبح له في قلوبهم عاطفة ومحبة وفي النهاية عندما تنمو هذه المحبة يستريح من الرضا بواسطة خفية ويحافظ على هذه المكتسبات.
يقول الدكتور الشيبي وهو يتحدث عن الرضا: أنّ المأمون جعله وليّ عهده لمحاولة تأليف قلوب الناس ضد قومه العباسيين الذين حاربوه ونصروا أخاه ويقول: قد كان للرضا من قوة الشخصية وسموّ المكانة أن التف حوله المرجئة وأهل الحديث والزيدية ثم عادوا إلى مذاهبهم بعد موته.
وكذلك يقول: إنّ الرضا لم يكن بعد توليته العهد إمام الشيعة وحدهم وإنّما مرّ بنا أنّ الناس حتى أهل السنّة والزيدية وسائر الطوائف الشيعية المتناحرة قد اجتمعت على إمامته واتباعه والالتفاف حوله. وقد اعترف المأمون بأنّه الأرضى في الخاصة والعامة، وأنّ كتبه كانت تنفذ في المشرق والمغرب حتى أنّ البيعة له بولاية العهد لم تزده في النعمة شيئاً.. وأنّه كان من قوة الشخصية ما دفع أحد أعدائه لأن يقول للمأمون في حقّه: (هذا الذي بجنبك والله صنم يعبد من دون اللهّ).
وقد ذكر المأمون في رسالته للعباسيين (.. وإن تزعموا أنّي أردت أن يؤول إليهم عاقبة ومنفعة - يعني العلويين - فإنّي في تدبيركم والنظر لكم ولعقبكم وأبنائكم من بعدكم..).
الهدف الخامس: نستطيع أن نقول إنّه يريد أن يقوي دعائم حكمه حيث أصبح الحكم بعد ولاية العهد يمتلك شخصية تعنو لها الجباه بالرضا.
ولقد كان الحكم بحاجة إلى شخصية من هذا القبيل بدل الشخصيات العلمية المهزوزة التي فشلت في المقارع الكلامية مع الآخرين من أهل المذاهب الأخرى. إنّ الحكم بحاجة إلى العلماء الأكفاء والأحرار في تقليدهم لا العلماء الجامدين والمهزوزين، ولذا رأينا الحكم يستبدل أهل الحديث بأهل الكلام فيقرب المعتزلة كبشر المريسي وأبي الهذيل العلاف وأحزابهما ولكن الشخصية العلمية التي لا يشك أحد في تفوقها هي شخصية الإمام الرضا باعتراف المأمون كما بيّنا ولهذا فقد كان الحكم يحتاج إليها أكثر من أي شخصية أخرى.
الهدف السادس: إنّه يريد أن يحمي الدولة من الانهيار بعد أن وصل إلى درجة من الانحلال والابتعاد عنه وكيف يثق الناس به وقد قتل أخاه من أجل الملك وقضى على كثير من القادة فرأى لكي يسترد الحكم عافيته ويعود له دوره أن يموّه على الأمة مرة من الزمن بإرجاع الحق إلى صاحبه ونشر لواء العدل من طريقه فيهدأ للأمة بال ويقرّ لها قرار وعندئذٍ سوف يعود إلى طبيعة عمله الظالم وسلوكه اللئيم الغاشم كأسلافه حذو القذة بالقذة والنعل بالنعل.
وتأمل معي ما ورد من أنّ المأمون بعد ولاية العهد كتب إلى الجبّار بن سعد المساحقي عامله على المدينة أن أخطب الناس وأدعهم إلى بيعة الرضا فقام خطيباً فقال:
يا أيها الناس! هذا الأمر الذي كنتم فيه ترغبون، والعدل الذي كنتم تنتظرون، والخير الذي كنتم ترجون، هذا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. ستة أباؤهم ما هم! هم أفضل من يشرب صوب الغمام...
وقد أكّد ذلك بحسن اختياره إذ اختار هذه الشخصية التي تمثّل أمل الأمّة ورجائها في حاضرها ومستقبلها. وتكون النتيجة أنّه قد حصل على حماية لكل تصرّف من تصرفاته مهما كان غريباً وبعيداً عن منطق العدل والدين.
الهدف السابع: لقد كان من نتائج اختياره الإمام والبيعة له لولاية العهد التي كان يتوقعها، أن أخمد ثورات العلويين في جميع الولايات والأقطار، ولعلّه لم تقم أي ثورة علوية ضد المأمون بعد بيعة الرضا سوى ثورة عبد الرحمن بن أحمد في اليمن وكان سببها - باتفاق المؤرخين - هو ظلم الولاة وجورهم وقد رجع إلى الطاعة بمجرد الوعد بتلبية مطالبه ويمكن لنا أن نقول أيضاً فإنّه لم يخمد ثوراتهم فحسب بل حصل على ثقة كثير منهم ومن شايعهم ووالاهم ويقول المأمون في رسالته التي أرسلها إلى عبد الله بن موسى:
(ما أظن أحداً من آل أبي طالب يخافني بعدما عملته بالرضا). ولقد كان قسم كبير من الشيعة لم يبايعوه قد دانوا له بالطاعة بعدئذٍ.
الهدف الثامن: يريد بالبيعة الحصول على اعتراف العلويين بشرعية خلافته ليمكّن دعائمها علي أعلى مستوى من الاعتراف ولقد صرّح المأمون بذلك حيث قال: فأردنا أن نجعله ولي عهدنا ليكون دعاؤه لنا وليعترف بالملك والخلافة لنا (49).





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
49- هذه الأهداف الثمانية أخذت من حياة الإمام الرضا لجعفر مرتضى.





من كتاب الإمام علي الرضا عرض وتحليل
المؤلف
الشيخ عقيف النابلسي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://turaibel.mam9.com
 
أهداف المأمون من البيعة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات قرية الطريبيل :: الاقـسـام الاسـلامـيـة :: منتدى أهل البيت عليهم السلام :: منتدى الامام علي الرضا عليه السلام-
انتقل الى: