الإمام الهادي (ع)

الإمام الهادي (ع)
آیة الله المدرسي
شبکة تابناک الأخبارية: منذ أن هبط آدم أبو البشر عليه السلام أرض الفتن والإبتلاء، وإلى قيام الساعة تجري سنّة الصراع بين الأبرار الذين ابتغوا رضوان الله، والضّالين الذين اتبعوا خطوات الشيطان.
ولم تخل الأرض - في أيَّة حقبة - عن أولي بقية من سلالة النبيين وأتباعهم، ينهون عن الفساد في الأرض، ويقيمون حجَّة الله على العباد.
وقد قال ربّنا سبحانه: [فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ اُولُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَآ اُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ ] (هود/116)
وكان يقود أولئك البقية الصالحة نبي مرسل، أو وصي نبي، أو عالم رباني، يتوارثون الدعوة إلى الله، والقيام بأمره.
وورث الإمام الهادي، عليه السلام، هذه القيادة الرشيدة من والده الجواد، عليه السلام، الذي إنتهى إليه ميراث رسول الله خاتم الأنبياء، والمهيمن على رسالات الله جميعاً. فالإمامة الربانية ورثها المصطفون من عباد الله، وإنَّ نهج الحق توارثه العلماء الربانيون، وأهل الزهد والصلاح من شيعة الحق وأتباع نهج الأنبياء.
وكان هدف هذا الخط الميمون تحقيق ذات التطلّعات التي سعى إليها الأنبياء والصالحون عبر التاريخ، والتي يوجزها ربّنا سبحانه في كتابه حين يقول:
[ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ الله مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ الله قَوِيٌّ عَزِيزٌ ] (الحديد/25)
إنَّ ما تهدينا إليه سائر الآيات القرآنية، ومنها هذه الآية المباركة، هي الغايات السامية لابتعاث الرسل، وهي التالية:
ألف: الدعوة إلى الله بالبينات، التي تتمثَّل في كلمة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: (ليستــــأدوهـم ميثاق فطرته، ويذكِّروهم منسيَّ نعمته، ويحتجُّوا عليهم بالتبليغ، ويثيروا لهم دفائن العقــــول..)[1].
هكذا بإيقاظ العقل من سباته، وإثارة الوجدان من تحت ركام الغفلة، وتنقية الفطرة من الشوائب، والحجب، بذلك كلّه تتمُّ حجة الله على عباد الله عبر رسله الكرام.
باء: تـــــلاوة كتاب الله الذي فيه تبيان كل شيء مما يحتاجه الخلق، وعبر تــــــلاوة الكتاب وآياته الكريمــــة كان الأنبياء، عليهم السلام، يقومون بتزكية الناس وتعليمهم. وقد قال ربنا سبحانه:
[هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ ] (الجُمُعَة/2)
جيم: توفير الميزان، والذي يعني ولي الأمر الذي يقضي بين الناس بالعدل. وقد قال ربنا سبحانه:
[ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً] (النساء/65)
وهكذا كل من يستلم منصب الخلافة الإلهية يكون ميزاناً للحق، وفرقاناً، ونوراً، ليعلّم الناس إذا تشابهت المذاهب، واختلفت الآراء، أي سبيل يهديهم إلى ربهم، وأي نهج يرضاه خالقهم.
دال: والهدف الأسمى لكل تلك التطلُّعات السامية تحقيق أقصى درجات العدالة بين الناس وهي القسط، والتي لا تتمَّ إلاّ بإيمان الناس بالرسل، واتِّباعهم للكتاب، وتسليمهم للميزان. لذلك قال ربنا سبحانه: [ ليقوم الناس بالقسط ].
ومعلوم: إنَّ هذا القسط لا يتحققَّ بالتمام إلاّ بقوةٍ مادية رادعة تتمثل بالحديد الذي أنزله الله، وجعل فيه بأساً شديداً. [2]
والحديد بدوره لا يعني شيئاً لو لم تحمله أيادٍ شجاعة متفانية في سبيل الله ونصر دينه ورسله.
فإذا حملوا الحديد دفاعاً عن وحي الله ونهج رسل الله، نزل عليهم نصر الله القوي العزيز، كما قال سبحانه: [ وَلَيَنصُرَنَّ الله مَن يَنصُرُهُ إِنَّ الله لَقَويٌ عَزِيزٌ ] (الحَج/40)
تلك كانت تطلُّعات الخط الرسالي الذي قاده في عصره الإمام النقي علي بن محمد الهادي، عليه السلام