العلاقة مع أهل الذمة

العلاقة مع أهل الذمة
رسم الإمام (عليه السلام) منهجاً لعلاقة الجماعة الصالحة مع أهل الذمّة، على أساس المعايشة وعدم الاعتداء، قال (عليه السلام): (... فإذا قبلوا الجزية على أنفسهم حرم علينا سبيهم، وحرمت أموالهم وحلّت لنا مناكحهم)(1).
وقال (عليه السلام): (ما من رجل أمن رجلاً على ذمة ثم قتله إلاّ جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر)(2).
وحرّم (عليه السلام) الاعتداء على أموالهم وممتلكاتهم بغصب أو سرقة أو غش(3).
وأوصى باحترام أحكامهم الفقهية والمدنية وأحكام القضاء والمواريث، وان كانت مخالفة للشريعة الإسلامية(4).

4 ـ العلاقة مع الكفّار
إنّ العلاقة مع الكفّار قائمة على أساس قاعدة البراءة، وهي المفاصلة بين الإسلام والكفر، فلا تجوز المعاونة لهم بأي لون، ويحرم إسنادهم بأي شكل من أشكال الإسناد.والبراءة تستدعي المقاومة بل المواجهة معهم أحياناً، ولذا كان(عليه السلام) يشجع على بيع السلاح لمن يحارب به الكفّار وان كان مخالفاً أو معادياً لأهل
ــــــــــــــ
(1) تحف العقول: 210، والمعروف عند علماء مدرسة أهل البيت(عليهم السلام) أن النكاح الجائز مع أهل الذمّة هو النكاح المؤقت فحسب.
(2) الكافي: 5 / 31.
(3) المصدر السابق: 5 / 568.
(4) وسائل الشيعة: 26: 319 .
________________________________________
البيت (عليهم السلام) وللجماعة الصالحة; فإنّ هذا العمل في رأي الإمام (عليه السلام) يتم به دفع العدو المشترك، وإبعاد خطره الذي يهدّد الكيان الإسلامي.

من كتاب اعلام الهداية الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام)
المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام)